EL PARSIFAL DEVELADO

GNOSIS
EL PARSIFAL DEVELADO
Por: samael aun weor

¿QUÉ SIMBOLIZA PARSIFAL?

Parsifal, simboliza la redención.

EL PARSIFAL

PRIMERA PARTE

APRENDIZ………

El adolescente aquél de la primera parte del Drama, nada sabe todavía sobre la mansión de las delicias y el rincón del amor con sus mujeres-flores peligrosamente bellas, ni sobre esa KUNDRY, HERODIAS, GUNDRIGIA, exquisitamente pecadora; es todavía el aprendiz de la Masonería Oculta...

SEGUNDA PARTE

DESCIENDE AL NOVENO CÍRCULO DANTESCO………

El PARSIFAL de la segunda parte es el hombre que desciende valeroso al Noveno Círculo Dantesco; el aspirante que trabaja en la FRAGUA ENCENDIDA DE VULCANO; el COMPAÑERO.

EL HÉROE DE LA TERCERA PARTE………

El Héroe de la tercera parte es el MAESTRO que regresa al templo después de haber sufrido mucho.

El muchacho de la primera parte del Drama ni siquiera ha despertado consciencia; es tan sólo uno de esos tantos peregrinos que viajan en mucho secreto por entre las oscuras selvas de la vida en busca de un viandante compasivo que tenga entre sus tesoros un bálsamo precioso para sanar su adolorido corazón...

LE SIRVE DE GUÍA………

La dicha es muy grande cuando encuentra en su camino doloroso al viejo ermitaño GURNEMANZ, quien, le sirve entonces de guía o gurú...

EL PARSIFAL DE LA SEGUNDA PARTE………

El PARSIFAL de la segunda parte es el asceta que baja conscientemente a los MUNDOS INFIERNOS; el hombre que trabaja en la FORJA DE LOS CICLOPES; el místico que vence a las siete sacerdotisas de la tentación...

EL PARSIFAL DE LA TERCERA PARTE………

El devoto de la tercera parte es el ADEPTO vestido con el traje de bodas del alma -síntesis maravillosa de los cuerpos solares- en el cual están contenidas la emoción superior, la mente auténtica y la voluntad consciente.

El regreso triunfal al templo del Grial, es la principal característica del Parsifal de la tercera parte.

El anacoreta vuelve al sacro recinto empuñando en su diestra formidable la pica Santa, el asta Bendita…

¿QUIÉN ES KUNDRY?

KUNDRY con todo el artificio delicioso de sus encantos, surgiendo de entre la floresta perfumada para tentar a FAL-PARSI, es la belleza de predestinación santa pervertida por el espíritu del mal.

En la resistencia, en la castidad del mancebo está la salvación de KUNDRY -de la mujer-, más ésta desconfía, el hombre fuerte no ha existido para ella, los animales intelectuales son muy débiles.

Comprende la fémina preciosa que sólo podría libertarse de las cadenas de la esclavitud cuando encontrase en su camino un hombre lo suficientemente fuerte como para rechazarla en pleno acoplamiento sexual.

Conoce a FAL-PARSI el mancebo, adivina su misión y se resiste a apartarse de él, temerosa de vencerle, muy segura del poder del sortilegio.

La beldad inolvidable vestida con tanto refinamiento árabe, astuta comienza llamándole con su nombre familiar de FAL-PARSI y luego continúa con la ley de asociaciones íntimas llevándole finamente por el camino del sentimiento hasta el mismo origen sexual de su existencia.

Quiere la exótica sacerdotisa de la deliciosa tentación miliunanochesca, establecer una vibración pasional en el centro sexual del mancebo, con el evidente propósito de hacerle caer desfallecido entre sus impúdicos brazos...

La previa seducción de las Mujeres-Flores de KLINGSOR, el Mago Negro, es también tradicional entre los asiáticos.

No existe héroe sagrado que no haya pasado por ella.

Krishna el conductor del carro, traspasando con sus ojos de fuego a NISUMBA, la KUNDRY oriental, y las siete sacerdotisas de la tentación entre los Drusos Sirios intentando seducir a los Iniciados, constituyen en sí la raíz básica de los estudios esotéricos.

El Gran Kabir JESUS tentado por la KUNDRY de los Misterios Egipcios, fue ciertamente el PARSIFAL del país asoleado de KEM.

¿Y qué diremos de las Mujeres-Flores, que tanto asaltaron al Gran Maestro en la tierra sagrada de los Faraones?

La piedra de toque, el ALMA-MATER de la Magna Obra, se encuentra en KUNDRY, la mujer por antonomasia, la Mujer-Símbolo sin cuya presencia estamos condenados inevitablemente al abismo y a la muerte segunda.

¡Mujer adorable!... tú eres la senda del filo de la navaja; el rocalloso camino que conduce al Nirvana...

¡Quién me diera tomar tus manos blancas para apretarme el corazón con ellas, y besarlas ardientemente escuchando muy atentamente de tu amor las dulcísimas palabras fascinantes...!

¡Quién me diera sentir sobre mi pecho reclinada tu lánguida cabeza, y escuchar tus suspiros divinales de amor y poesía...!

¡Quién me diera posar casto y suave mi cariñoso labio en tus cabellos, y que sintieras sollozar mi alma en cada beso que dajara en ellos!

¡Quién me diera robar un solo rayo maravilloso de aquella luz de tu mirar en calma, para tener después con que alumbrar la soledad del alma...!

¡Oh! quien me diera ser tu misma sombra, el mismo ambiente dulcísimo que tu rostro baña, y, por besar tus ojos celestiales, la lágrima que tiembla en tu pestaña.

Y ser un corazón todo alegría, nido de luz y de divinas flores, en que durmiese tu alma de paloma el sueño virginal de tus amores...

GUNDRIGIA, HERODIAS, KUNDRY, recuerda que tú eres el sendero secreto del Misterio...

KUNDRY HERODIAS GUNDRIGIA, es ahora la núbil belleza femenina, con todo el poder maravilloso de su mágica fascinación irresistible.

¿QUÉ SIMBOLIZA KUNDRY?

Kundry, simboliza la seducción".    

La Eva de la mitología hebraica

TITUREL

¿QUÉ SIMBOLIZA TITUREL?

Titurel, simboliza la voz del pasado.

KLINGSOR

¿QUÉ SIMBOLIZA KLINGSOR?

Klingsor, simboliza el pecado (el yo).

GURNEMANZ

¿QUÉ SIMBOLIZA GURNEMANZ?

Gurnemanz simboliza el gurú, la tradición.

AMFORTAS

¿QUÉ SIMBOLIZA AMFORTAS?

Amfortas simboliza el remordimiento.

samael aun weor